Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Жизнь по расчету

По статье Рабаша "Пока не пал властитель Египта", Шлавей Сулам, 1989/90.
"Власть Фараона – в работе лишь для собственной выгоды".


Откуда это следует? Кто не действует в собственных интересах? Бааль Сулам пишет, что совершать поступки без пользы для себя могут только маленькие дети, которыми движет природа, развивающая их таким образом, и сумасшедшие, которые действуют без предварительного расчета. Потому мы и называем их ненормальными.

Нормальный человек просчитывает, чтó пойдет ему на пользу. Мы называем таких людей рассудительными, умными. "Ум" – это умение делать расчет на максимальную выгоду из всех возможных вариантов. К примеру, все видят возможность заработать три, пять, десять, пятьдесят, восемьдесят условных единиц – а я всё как следует рассчитал и сумел заработать двести. "Ух ты! Да он умный!" – говорят люди, в смысле: расчетливый, благоразумный, действующий только по здравому рассуждению, согласно верному расчету.

Мы уважаем людей, которые производят грамотные расчеты и умеют извлекать максимальную прибыль из своих действий. Таких людей мы хотим принимать на работу, чтобы они наилучшим образом исполняли свои обязанности.

Выходит, что власть Фараона, собственная выгода – очень уважаемая среди нас вещь. Весь мир стоит на этом. Чем больше человек зарабатывает, тем больше мы его ценим. Причем заработок может быть самым разным – в зависимости от того, чтó доставляет человеку удовольствие. Один наслаждается музыкой, другой – богатством, третий – властью, а четвертый – интересной книгой в библиотеке. Неважно, мы судим по способности человека наполнить себя, сделав правильный расчет.

Так что в этом плохого? Почему это называется "властью Фараона"? Неужели мне не следует производить расчеты? Неужели я должен действовать неразумно, бесприбыльно? Разве духовный мир, ради которого я вкалываю, – это не прибыль? Разве встреча с Творцом – это не выигрыш? Могу ли я уподобиться сумасшедшему или младенцу и отказаться от расчетов? Выходит, духовный мир предназначен для невменяемых?
Collapse )
Из урока на тему "Подготовка к выходу из Египта", 11.04.2011. Провел профессор М. Лайтман
68.68 КБ

Программа может управлять программистом?

Наткнулся, прочитал, понравилось - любопытно, делюсь с вами, друзья:)

"Библейские герои веры
Кто мы, как нам жить, во что нам верить. Верующий ответ находит в Библии. Там изложены и заповеди, и примеры для подражания. Об одном таком Библейском примере и пойдет речь, примере иудейского царя Езекии.

Иудейское царство располагалось в библейские времена там же, где и сейчас, в Палестине. Обетованная земля, цветущий сад, плодородный полумесяц, всегда это был желанный кусок для завоевателей. И всегда Создатель оберегал свой избранный народ. Но только в том случае, если тот чтил Его, исполнял Его законы. Когда же иудеи отворачивались в сторону язычества, Господь также отворачивался от них. Так было и в описываемое время. Иудейские цари один за другим распространяли языческие культы, забывая Единого Бога. И царство приходило в упадок. В описываемый момент времени царь Ахаз стал союзником Ассирии и принял ее культ.

Это все описано не в одном из учебников, а в Библии, я просто все популярно и коротко изложил. Когда Ахаз умер, на престол вступил его сын Езекия. Сын не последовал по пути отца. Напротив, он вернул Иудее Бога Авраама, Исаака, Иакова. Но изгнать чужеродный культ означало разрыв с Ассирией. К тому времени это была уже могучая империя, создавшая, в том числе, первую в мировой истории профессиональную армию. Потом это были спартанцы, тамплиеры и спецназовцы. Но первыми были ассирийцы. Вот что пишет о них библейский пророк Исайя: «…. Вот, Я пошлю народ гордый… Легко и быстро придет. Не будет у него ни усталого, ни изнемогающего; ни один не задремлет, и не заснет, и не снимется пояс с чресл его, и не разорвется ремень у обуви его. Стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса его как вихрь; Рев его как рев львицы; заревет, и схватит добычу, и унесет, и никто не отнимет». Пирамиды отрубленных голов – это тоже ассирийское изобретение. Неординарным человеком был Езекия, раз решился выступить против. Тем не менее, он решился. Отказавшись от союза, он стал готовиться к войне.

Но слишком неравными были силы. Ассирийцы быстро оказались под стенами Иерусалима. Ассирийский царь Синнахирим прислал в Иерусалим послов. В присутствии всего народа посол обратился к царю Езекии: «Тебе конец. Может, ты надеешься на своего бога. Но разве не по воле богов Ассирия правит миром. Сдавайся». «Нет» - ответил Езекия. Послы ушли, ворота закрылись. Остался народ, объятый страхом и защитники, готовые к штурму. Шансов на победу нет, завтра они уйдут к Создателю.

Представьте себе современный маленький мирный уездный городок, окруженный танками. Их орудия нацелены на ваши дома. В танках профессионалы, прошедшие все горячие точки. И командует ими прославленный боевой генерал. Что вы можете им противопоставить. Может быть, какой-то танк свалится в реку, какой-то натолкнется на цистерну с бензином, какой-то наедет на силовой кабель, на какой-то рухнет здание. Но все равно, со всеми справиться не удастся. И к вечеру живые будут завидовать мертвым.

И тогда Езекия вышел на центральную площадь Иерусалима, преклонил колени и обратился к Господу в молитве: «Я сделал все, что мог, и большее не в моей власти. Да будет на все Твоя воля». Всю ночь в Иерусалиме никто не спал, все готовились к штурму. Но на рассвете штурма не было. Когда рассеялся утренний туман, со стен Иерусалима были видны только пыль удаляющейся армии и огромное количество трупов вдоль стены. Ночью ангел Господень сошел на землю и умертвил сто восемьдесят пять тысяч лучших ассирийских бойцов. По существу весь цвет нации. У Синнахирима остались только вспомогательные войска, ударной же силы уже не было. Остатки ассирийцев срочно свернулись и ушли. Езекия одержал полную победу.

Четыре утра, светает. Сейчас рассеется туман и город будет как на ладони. И тогда прорычит боевой генерал слова команды, и взревут двигатели, и полыхнут огнем танковые орудия, и содрогнется земля. И так будет какое-то время. А затем снова команда, и смолкнет залповый огонь орудий. И тогда рванутся вперед железные динозавры и станут давить гусеницами все, что еще шевелится.

Представьте себе скованные страхом сердца большинства жителей города. Только несколько сотен одетых в камуфляж фигур на центральной площади. Это те, кто предпочел умереть в бою с оружием в руках, защищая свой дом. Их оружие - это все, что было в комендатуре, милиции и бандитских закромах. Этого явно недостаточно для борьбы с регулярной армией. Но боевой дух сильнее оружия, и перед ними их лидер. Может это мэр, может военный комиссар, может отставной полковник, может даже глава местных коммунистов, криминальный авторитет или священник. Он говорит последние слова, которые подобно камням ложатся на сердца защитников. «Это наша последняя битва. Пусть каждый из вас уничтожит по десять вражеских танков. Поклянемся же умереть как герои». «Клянемся» – рявкнула площадь. «Клянемся» – отразилось эхо от стен. «Помолимся». Серо-зеленый квадрат преклонил колени и уткнул приклады автоматов в землю. А командир говорил простые слова молитвы: «Господи, укрепи наше тело и дух. Пусть этот день станет проклятьем для наших врагов. Прими нас к Себе. Аминь». «По местам». Серый квадрат растекся по улицам и переулкам. Бойцы заняли свои места на рубеже обороны.

И вот взревели танковые двигатели. Команда: «Огонь». Но некому исполнить. В экипажах танков остались одни механики, остальные члены экипажей мертвы. Генерал мрачно оглядел застывшие боевые машины, до сих пор не знавшие поражений. Оживить их мощь некому, без экипажей это металлолом. «Небо против нас. Уходим». А сквозь зубы процедил: «Ничего, еще вернемся».

Не вернется, как не вернулся ассирийский царь, зарезанный во сне собственными сыновьями. Танки медленно стали отходить назад. Вот они вытянулись в несколько железных потоков, вот потоки слились в длинную колонну, вот колонна растаяла за горизонтом. Осталось облако оседающей пыли.

А теперь выводы. Что же мы можем извлечь для себя из этой истории. Да, все в руках Господа, в том числе и спасение от всех напастей и тем более вечная жизнь. Но вот каким человек приходит к Богу зависит от человека. Ведь Бог не пашет землю и не сеет пшеницу. В Его власти дать ей вырасти или не дать, но пашет и сеет сам человек. Бог создал нас по Своему образу и подобию, а значит, творцами. Поэтому мы сами творим свою жизнь, свою судьбу. Мы ответственны за свои поступки. Но всегда мы можем в молитве обратиться к Господу за помощью. Так же, как это сделал Езекия. Сделай сам все, что в твоих силах, попроси у Господа помощи и прими от Господа результат".
Отсюда

46.61 КБ